La festivitat de la Immaculada Concepció (8 de desembre)

La Inmaculada Concepción de Maria és el dogma de fe al catolicisme que declara que per una gràcia singular de Déu, María va ser preservada de tot pecat, des de la seva concepció. El dogma va ser proclamat pel papa Píus IXè el 8 de desembre de 1854, en la seva butlla Ineffabilis Deus.

"...declarem, proclamem i definim que la doctrina que sosté que la beatísima Mare de Déu va ser preservada immune de tota taca de la culpa original en el primer instant de la seva concepció per singular gràcia i privilegi de Déu omnipotent, en atenció als mèrits de Crist Jesús Salvador del gènere humà, està revelada per Déu i ha de ser per tant ferma i constantment creguda per tots els fidels..." (Píus IXè, Butlla Ineffabilis Deus, 8 de desembre de 1854)

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I tant, si ets creient com no, si encara no has escoltat mai, has d'escoltar la versió de l'Ave Maria de Schubert, cantada per Luciano Pavarotti (sens dubte, excepcional!):

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L'advent. Com i quan comença a viurer-se?

[Article reproduït de: primeroscristianos.com]

Con el tiempo de Adviento, la Iglesia romana da comienzo al nuevo año litúrgico. El tiempo de Adviento gravita en torno a la celebración del misterio de la Natividad de Jesucristo.

El origen y significado del Adviento es un tanto oscuro; en cualquier caso, el término adventus era ya conocido en la literatura cristiana de los primeros siglos de la vida de la Iglesia, y probablemente se acuñó a partir de su uso en la lengua latina clásica.

La traducción latina Vulgata de la Sagrada Escritura (durante el siglo IV) designó con el término adventus la venida del Hijo de Dios al mundo, en su doble dimensión de advenimiento en la carne –encarnación- y advenimiento glorioso –parusía-.

La tensión entre uno y otro significado se encuentra a lo largo de toda la historia del tiempo litúrgico del Adviento, si bien el sentido de “venida” cambió a “momento de preparación para la venida”.

Quizá la misma amplitud de las realidades contenidas en el término dificultaba la organización de un tiempo determinado en el que apareciera la riqueza de su mensaje. De hecho, el ciclo de adviento fue uno de los últimos elementos que entraron a formar parte del conjunto del año litúrgico (siglo V).

Parece ser que desde fines del siglo IV y durante el siglo V, cuando las fiestas de Navidad y Epifanía iban cobrando una importancia cada vez mayor, en las iglesias de Hispania y de las Galias particularmente, se empezaba a sentir el deseo de consagrar unos días a la preparación de esas celebraciones.

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