Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris HISTORIA DE LES RELIGIONS. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris HISTORIA DE LES RELIGIONS. Mostrar tots els missatges
Expansió del cristianisme al llarg de la història.
Senzilla animació que mostra de manera visual l'expansió del cristianisme al llarg de la història. Ens la comparteix AULA DE RELI.
Comparador de religions
Cercant per la xarxa m'he trobat amb una pàgina web que pot ser un bon recurs per aproximar-nos i comparar les principals religions del nostre món. Una vegada hagueu entrat, vos trobareu amb dues columnes i simplement haureu de seleccionar a cada columna les dues religions que voleu comparar.
Per accedir, només cal que faceu clic damunt la següent imatge:
Aproximació a algunes religions.
Des del bloc Hautatzen se'ns ofereix la possibilitat d'accedir a un conjunt de 20 presentacions (estil power point) en les quals podem endinar-nos en el coneixement de les principals religions que estudiam al llarg de l'ESO.
Per accedir clicau damunt la següent imatge:
Mitologia Basca
La majoria dels mites sorgeixen de la necessitat de les persones de donar explicació a diferents successos i fenòmens naturals. En l'època que es van crear aquests mites, l'ésser humà no coneixia l'origen de certs fenòmens, i els va explicar per mitjà d'éssers sobrenaturals que posseïen poders extraordinaris. L'univers mitològic basc es compon de les creences, personatges mítics i llegendes que ens arriben de temps anteriors a la cristianització, de les quals la majoria estan unides amb fenòmens naturals. Els bascos creien en personatges o éssers alegòrics, i durant segles, de generació en generació han anat contant històries sobre ells. En euskera i castellà disposem de dos web amb una recopilació dels principals éssers mitològics, llegendes, contes...
Esglésies Protestants o Reformades
Vos adjunto una petita presentació que he trobat per Internet i que ens ajuda a poder tenir una certa visió o panoràmica de les Esglésies Reformades.
Les 100 millors pel·lícules sobre el cristianisme.
La web www.decine21.com ofereix, entre les seves nombroses llistes de pel·lícules, l'elenc de Les 100 millors pel·lícules sobre el Cristianisme que oferim a continuació. A més, la web ofereix una crítica de cada pel·lícula amb la valoració dels seus continguts. Els títols que conformen la llista bé mereixen una explicació.
D'una banda, estan presents les vides de Crist més representatives. També s'inclouen títols sobre els primers cristians. Abunden a més les vides de sants, i històries que impliquen a sacerdots i religioses. També figuren alguns títols de cineastes no creients, que caminaven a la recerca de Déu a l'hora de realitzar els seus treballs. I diverses pel·lícules d'iconografia i simbologia clarament cristianes. Encara que la llista es remunta a 2007, l'hem actualitzat en 2011 .
1. La Pasión de Cristo
2. Jesús de Nazaret
3. Ordet (La palabra)
4. Dies irae
5. La pasión de Juana de Arco
6. El séptimo sello
7. De dioses y hombres
8. El proceso de Juana de Arco
9. Juana de Arco
10. Teresa, Teresa
El Museu d'Israel i Google "universalitzen" els rotllos de la Mar Morta
El Museo de Israel ha presentado hoy con Google el proyecto de digitalización de los rollos del Mar Muerto, una iniciativa que universaliza el contenido del testimonio escrito más antiguo de las costumbres y prácticas de los israelitas, de hace 2.000 años.
Escritos en su mayoría en hebreo antiguo y una pequeña parte en arameo, el Museo ha subido a internet cinco de los ocho rollos en su poder, en lo que el director de la institución, James Snyder, calificó de un "perfecto matrimonio" entre la tecnología y la historia.
"Llevábamos algún tiempo pensando cómo preservar los rollos y su contenido en las mentes de la gente, y mantener vivo su significado", afirmó hoy el directivo en una conferencia de prensa con motivo del lanzamiento del nuevo sitio en internet con las fotografías de los manuscritos.
Fotografiados columna por columna con una cámara de alta resolución y un fugaz flash (1/4000 segundos de duración) sin rayos ultravioletas para no dañar la piel sobre la que fueron escritos, las imágenes han sido procesadas y yuxtapuestas hasta devolverles en pantalla su formato original de pergamino.
El llenguatge sobre Déu a les diferents religions
El programa de TVE Sacalalengua va fer un reportatge interessant sobre el llenguatge que usen les diferents religions quan parlen de Déu: catòlics, musulmans, jueus, anglicans, budistes, hinduistes i també no creients i ateus, parlen en el seu propi llenguatge sobre el diví. Per accedir clicau damunt la següent imatge:
Introducció a l'islam
El primer d'ells, Què és l'islam? ens defineix els principis doctrinals d'aquesta religió a través d'alguns dels seus conceptes bàsics.
El segon, Islamisme, de la religió a la política, ens parla de com ha anat evolucionat el món islàmic al llarg del segle XX, i com a través de la seva història s'han anat transformant alguns dels seus postulats teològics en principis polítics.
Egipte: creences i déus.
La història d'Egipte comença cap al 3100 aC., quan Narmer unifica l'Alt i Baix Egipte en un sol regne i estableix la capital a Memfis. Va ser una cultura amb una religió politeista: Els egipcis adoraven déus amb cap d'animal o amb figura humana; fins i tot els imaginaven en forma de planta. Resulta impossible ordenar les divinitats egípcies en categories precises. Dues són les raons principals: la complexitat de les idees religioses d'Egipte i el llarg període de temps en el qual es van desenvolupar.
En la religió egípcia trobem la creença en una vida després de la mort. Havia un judici a l'ànima del mort, en el qual Anubis pesava el cor en una balança. Si pesava com una ploma passaven al Més enllà. A més, si conservaven, en certa mesura, la imatge del seu cos podien rebre ajuda dels seus familiars. Per a això van recórrer a la momificació: dessecar els cossos per a conservar-los.
Anem a visitar "gairebé en viu" la tomba de Tutankhamon gràcies al programa Google Earth. Si ja ho tens instal·lat en el teu ordinador (pots descarregar-lo aquí), simplement has de clicar en aquest enllaç i descarregar l'arxiu .kml i desplaçar-te per la tomba del faraó. Per a ajudar-te en aquest procés i com avenç del que pots visualitzar, et deixem el següent vídeo-tutorial:
Font. sehacesaber.org
Els mites dels orígens a les grans civilitzacions.
Com ja sabreu, els mites sorgiren de les preguntes que es feia l'ésser humà davant la immensitat de la realitat i de l'inexplicable. En les primeres grans civilitzacions, com ara l'egípcia, la civilització grega o la civilització maia a l'altre continent, van donar resposta a totes aquestes grans preguntes mitjançant els mites.
Si voleu, podreu accedir, clicant damunt la següent imatge, a una pàgina web que s'endinsa de manera interactiva, un poc més dins el món de la mitologia.
- Si voleu aprofundir més en el tema o voleu conèixer algun mite, podeu accedir clicant aquí, a una web on els mites estan ordenats per ubicació geogràfica, la qual cosa permet la comparació entre les diverses cultures.
L'Edicte de Tolerància de Gal·leri (311 dC) i l'Edicte de Milán (313 dC)
L'altre dia, parlant a classe de la situació del cristianisme al segle IV, parlarem de l'Edicte de Tolerància de Gal·leri i de l'Edicte de Milán. Vos adjunt els textos dels citats edictes (no els he trobat en català):
EDICTO DE TOLERANCIA DE GALERIO (AÑO 311)
Entre las restantes disposiciones que hemos tomado mirando siempre por el bien y el interés del Estado. Nos hemos procurado, con el intento de amoldar todo a las leyes tradicionales y a las normas de los 1os romanos, que también los cristianos que habían abandonado la religión de sus padres retornasen a los buenos propósitos.
En efecto, por motivos que desconocemos se habían apoderado de ellos una contumacia y una insensatez tales, que ya no seguían las costumbres de los antiguos, costumbres que quizá sus mismos antepasados habían establecido por vez primera, sino que se dictaban a sí mismos, de acuerdo únicamente con su libre arbitrio y sus propios deseos, las leyes que debían observar y se atraían a gentes de todo tipo y de los más diversos lugares. Tras emanar nosotros la disposición de que volviesen a las creencias de los antiguos, muchos accedieron por las amenazas, otros muchos por las torturas. Mas, como muchos han perseverado en su propósito y hemos constatado que ni prestan a los dioses el culto y la veneración debidos, ni pueden honrar tampoco al Dios de los cristianos, en virtud de nuestra benevolísima clemencia y de nuestra habitual costumbre de conceder a todos el perdón, hemos creído oportuno extenderles también a ellos nuestra muy manifiesta indulgencia, de modo que puedan nuevamente ser cristianos y puedan reconstruir sus lugares de culto, con la condición de que no hagan nada contrario al orden establecido. Mediante otra circular indicaremos a los gobernadores la conducta a seguir. Así pues, en correspondencia a nuestra indulgencia, deberán orar a su Dios por nuestra salud, por la del Estado y por la suya propia, a fin de que el Estado permanezca incólume en todo su territorio y ellos puedan vivir seguros en sus hogares.
EDICTO DE MILÁN DE LIBERTAD PARA EL CRISTIANISMO (AÑO 313, PROMULGADO POR LICINIO Y CONSTANTINO)
Nos, los emperadores Constantino y Licinio, habiéndonos reunido felizmente en Milán, y puesto en orden las cosas que pertenecen al bien común y ala seguridad pública, juzgamos que, entre las cosas que han de beneficiar a todos los hombres, o que deben ser primero solucionadas, una de ellas es la observancia de la religión; debemos, por consiguiente, dar, así a los cristianos como a todos los otros, libre oportunidad para profesar la religión que cada uno desee para que por este medio, cualquiera que sea la divinidad entronizada en los cielos, pueda ser benigna y propicia con nosotros y con todos los que han sido puestos bajo nuestra autoridad. Por lo tanto, pensamos que la siguiente decisión está de acuerdo con una sana y verdadera razón:
que nadie que haya aceptado la creencia cristiana o cualquiera otra que parezca ser la más conveniente para él, sea obligado a negar su convicción, para que así la Suprema Divinidad, cuyo culto observamos libremente, pueda asistirnos en todas las cosas con su deseado favor y benevolencia. Por cuyo motivo es necesario que V. E. sepa que es nuestra voluntad que todas las restricciones publicadas hasta ahora en relación a la secta de los cristianos, sean abolidas, y que cada uno de ellos que profese sinceramente la religión cristiana, trate con empeño en practicar sus preceptos sin temor o peligro. Creemos que debemos llamaros la atención sobre esto para que sepáis que hemos dado a los cristianos permiso libre e incondicional para que profesen su religión. Ahora que ya sabéis lo que les hemos otorgado, V E. también debe saber que por la conservación de la paz en nuestros días, hemos concedido a los otros el mismo derecho público y libre para practicar sus creencias o culto, para que de esta manera cada uno pueda tener libre ocasión para rendir adoración según su propio deseo. Hemos obrado así para que no parezca que favorecemos a una religión más que a otra.
Además, hemos decidido decretar lo siguiente en relación a los cristianos: si los lugares en los cuales acostumbraban a reunirse en tiempos pasados (sobre los cuales ya hemos dado en otras circulares reglas definitivas en cuanto al modo de proceder para que os sirvan de guía) han sido adquiridos en cualquier otro tiempo por nuestro tesoro o por persona privada, que dichas personas se muestren dispuestas, sin ambigüedades o de mala gana, a devolverlos a los cristianos sin esperar recompensa pecuniaria o por un precio. Igualmente, los que hayan adquirido, en calidad de regalo, propiedad de esa naturaleza, que la tornen a los cristianos. Si los que han comprado tal propiedad o la han recibido como presente, quieren ser compensados por nuestra benevolencia, que vayan al vicario, el cual presentará el caso a nuestra clemencia.
Habéis de considerar como vuestro deber el que todas estas cosas sean entregadas, por vuestra intervención, a la comunidad cristiana inmediatamente y sin demora alguna. Y puesto que es de conocimiento público que los dichos cristianos han poseído no solo esos lugares donde tenían la obligación de congregarse, sino también otros que pertenecían a la ley de su cuerpo, es decir, de las iglesias, no de personas privadas, mandaréis, de acuerdo con la ley que hemos descrito, la devolución de todas esas posesiones a los dichos cristianos, es decir, a sus cuerpos y asambleas, sin dudar y sin porfiar. Se ha de tener en cuenta nuestra declaración anterior de que los que devuelvan estos bienes sin ponerles un precio, pueden esperar, según hemos dicho, alguna compensación de nuestra benevolencia.
Debéis mostrar suma diligencia en este asunto tocante al dicho cuerpo cristiano, para que nuestro edicto se lleve a la práctica con toda celeridad, en el cual también se han tenido en cuenta por nuestra clemencia los intereses de la tranquilidad pública. Que todo esto se cumpla para que, según ya hemos mencionado antes, el favor divino, cuya presencia hemos experimentado en tantas ocasiones, continúe bendiciendo siempre a nuestros sucesores con bienestar público.
Para que lo dispuesto por esta nuestra perpetua benevolencia pueda llegar a conocimiento de todos, sería conveniente que hicieras llegar a todas partes y pusieras a la consideración de todos estos puntos, para que así el decreto de nuestra benevolencia no sea ignorado.
Esglésies orientals: l'església de tradició bizantina.
Vos adjunt un bon article que fa una bona presentació i introducció a les diferents esglésies orientals de tradició bizantina. Està reproduït de Zenit. org. Donada l'extensió de l'article al blog principal només es mostren uns paràgrafs, si voleu llegir tot només cal que pitjeu "Llegir més ..."
El rito o tradición bizantina es la mayoritaria en el oriente cristiano, y a él pertenecen unos 300 millones de personas, en su inmensa mayoría de obediencia ortodoxa.
Históricamente están vinculadas al antiguo Imperio bizantino, y por tanto al Patriarcado de Constantinopla, aunque a lo largo de los siglos, se han ido constituyendo iglesias autocéfalas en los distintos países, destacando en número de fieles el Patriarcado de Moscú.
Sería muy largo y ajeno al propósito de esta serie de artículos profundizar en las causas que llevaron al Gran Cisma de 1054, y que actualmente están siendo objeto de discusión en el Comité de Diálogo Ecuménico entre Católicos y Ortodoxos.
Lo que subrayan todos los expertos es que el acto formal del cisma, la excomunión entre el papa y Miguel Cerulario, fue la culminación de un largo camino de distanciamiento entre Oriente y Occidente, no sólo en cuestiones canónicas y disciplinares, sino también litúrgicas, culturales e históricas.
Mapes de les religions
A continuació pots veure tres mapes explicatius sobre la religió: llocs de naixement, extensió mundial i presència europea. Si vols ampliar-les només has de clicar damunt.
- LLOCS ON VAREN NÉIXER LES GRANS RELIGIONS:
- LES RELIGIONS AL MÓN:
- LES RELIGIONS A EUROPA:
El que uneix i separa a les esglésies catòlica i anglicana.
[Article reproduït de: Profesorado de religión católica de Asidonia-Jerez]
El presente estudio tiene por objeto completar mi anterior trabajo sobre “el origen de la Iglesia anglicana y su posible unión a la Iglesia católica, precisando lo que las une y lo que las separa en orden a encontrar una posible solución a la unidad de la Iglesia, que como enseña el papa Benedicto XVI en su discurso ecuménico pronunciado en la abadía de Westminster hay que buscarla: “en la unidad de la fe apostólica y en la necesidad de apertura creativa a los nuevos desarrollos y exigencias de una adecuación correcta del Evangelio al lenguaje contemporáneo y a la cultura, a ejemplo del gran inglés y hombre de Iglesia que fue san Beda el Venerable”.
Históricamente, la Iglesia del Reino Unido fue tradicional y activa. Evangelizó la Europa medieval franco germánica, tomó parte en la defensa del Cristianismo frente al Islamismo en las Cruzadas de Tierra Santa y permaneció unida a la Iglesia católica hasta el reinado de Enrique VIII, quien funda la Iglesia nacional anglicana separada de la Iglesia católica al considerarse su cabeza suprema aprobada por el Parlamento británico.
El rey Enrique VIII, aunque moralmente era un apasionado, sexual, machista, avaro y nacionalista, sin embargo se mantuvo firme en las creencias cristianas de la Iglesia católica, de tal forma que se opuso terminantemente a la doctrina protestante de Lutero y de Calvino, que el protestante calvinista arzobispo Thomas Crammer de Canterbury pretendió introducir en la Iglesia anglicana en 1536.
En 1539, contra el intento de este arzobispo, el rey Enrique VIII ordena mantener las siguientes creencias tradicionales a sus súbditos bajo la pena de muerte: 1º- la transubstanciación o transformación del pan y del vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo en el momentote la consagración de la misa. 2º- La comunión bajo un sola especie. 3º- El celibato eclesiástico. 4º- La obligatoriedad de los votos de castidad. 4º- Las misas por los difuntos. 6º- La confesión auricular.
Art paleocristià.
Si vos interessa tot allò relacionat amb l'art, vos oferesc una interessant presentació i explicació de l'art paleocristià, o sigui l'art produït pels cristians o sota un patrocini cristià entre l'any 200 i l'any 500. Abans de l'any 200, no queden produccions artístiques que puguin ser qualificades de cristianes amb certesa. Després de l'any 500, l'art paleocristià obre la via a l'art bizantí, i a l'art romànic.
Subscriure's a:
Missatges (Atom)
Entrades
